martes, 17 de octubre de 2017

COVA- SANTUARI DE LA MARE DE DÉU DE MOGRONY. GOMBRÈN (RIPOLLÈS)



 
 
 
COVA- SANTUARI DE LA MARE DE DÉU DE MOGRONY. GOMBRÈN (RIPOLLÈS)
 
Situació:
De Gombrèn cal seguir la carretera cap a la Pobla de Lillet durant uns 2,5 quilòmetres i continuar per la carretera que va cap a Castellar de N’Hug on hi trobarem, degudament senyalitzat, el trencall de l'accés al santuari situat a 1.380 metres d'altitud.
Descripció:
La capella de la Mare de Déu s'edificà" dins d'una coveta que es troba al capdamunt d'unes escales que surten del costat de l'hostatgeria del santuari.
 

 
 
Breus notes històriques:
El nom de Mogrony apareix en els documents antics com a Mogoronio, Mogronio, Mucronio, Mocroneo  i Mochoronio i la dicció popular la transformat molt sovint en Montgrony.
La zona és rica en llegendes; no podem oblidar que estem en terres del llegendari comte Arnau, que ha estat esmentat com el senyor feudal més aventurer, emprenedor, cèlebre, i amb més fama de dolent de tot el Principat. Diuen que residia al castell de Mataplana i que pels pobles del voltant era protagonista de les disbauxes, aventures i corredisses més diverses; són m olts els indrets que serven passatges de la seva llegenda.
S'explica que, les escales tallades a la roca que duen cap a la capella les féu esculpir als seus servents, als quals després es negà de pagar-los el preu convingut: «els prometé mesures curulles i les hi donà rases».
La tradició ens diu que a l'any 804 dos braus de la propera masia dels Camps,  que eren propietat del comte de Mataplana, van trobar al peu del cingle, on hi ha la font i on sembla que ja hi havia un oratori, la imatge de la Mare de Déu i una campana i, com succeeix en la majoria de descobertes d'aquest tipus, la imatge fou traslladada al castell. Sense saber com , va aparèixer en la cova, on restà per sempre. Sembla que l'original era una talla romànica del segle XII A l segle XV es produí un incendi en la capella, que afectà la imatge, s’hagué de reconstruir en part. A l'any 1892 la imatge se submergí dins d'un safareig i, amb el contrast de temperatures, es van perdre els colors romànics que l'embellien.



Durant els fets de 1936, l'altar fou destruït i mossèn Camil Lleonart, que hi romania des del 1925, fou afusellat. A bans de morir, però, pogué lliurar la imatge als masovers de Meians, que l'ocultaren dins d'una cova i posteriorment pogué ser recobrada.
Desprès d'un seguit de treure-li i posar-li els vestits que la cobrien, fou restaurada, sembla que en excés, després de 1939.
A questa cova es troba a uns cinc minuts del collet de Meians; és tancada amb una reixa, i a l'interior hi ha una còpia de la imatge.
La Mare de Déu de Mogrony, dita també de la llet, és advocada per afavorir les mares que alleten els seus infants.
Cap a l'any 1400 es construí la capella i cap a l'any 1650 s'hi feren reformes i s'amplià. A l 1666 finalitzà la construcció del campanar d'espadanya de dos ulls. El 1702 s'hi col·locà el reixat de ferro.
L'agost de 1878 mossèn Jacint Verdaguer hi féu una estada de quinze dies a la recerca de material i inspiració per al seu poema Canigó. L'any 1881 hi tingué lloc la construcció de l'escala per accedir al pla de Sant Pere, on hi ha una interessant església romànica.
El 4 de maig i el 15 d'agost s'hi celebren aplecs. En la actualitat s'ha arranjat l'hostatgeria, que ofereix tota mena de serveis.





CAPELLA DE LA MARE DE DÉU DE MOGRONY

 
Situació:
De la part inferior del santuari surt un camí que davalla cap al coll de Pardinella; cal seguir aquest sender durant uns deu minuts.
Descripció i breus notes històriques:
Petita capelleta amb una font a l'interior. Segons la tradició és el lloc on, a l'any 804, es produí la troballa de la primitiva imatge comentada anteriorment.
L'any 1627 es va cobrir la font. S'hi esculpí un baix relleu de la Mare de Déu:  d'un dels seus pits brolla l'aigua de la font. A l costat ,hi ha una inscripció que explica aquests fets i que la pàtina del temps ha deixat gairebé il·legible. S'ha esmentat que aquest petit balmat es tractava d'un possible antic eremitori.

Extret del llibre “ Itineraris per les esglésies i els eremitoris rupestres de Catalunya” de Gener Aymamí. Rafael Dalmau Editor. 2014.



Fotos G. Aymamí

martes, 10 de octubre de 2017

EL SALGAR. LA FORADADA (NOGUERA)

 
 

EL SALGAR. LA FORADADA (NOGUERA)


Situació:
Des d’Artesa de Segre o des de la Foradada cal anar cap el llogaret de Montsonís, en el carrer Major trobem el Restaurant-Celler de l’Arnau, que a més a més de la restauració se’n ocupen de les visites guiades al castell i és on es deixaran, desprès d’ensenyar el DNI, les claus del Santuari de la Mare de Déu del Salgar.
Des de Montsonís s’hi podem acostar en cotxe i a peu en una passejada de poc més de 3 km, seguint la pista que passa pel costat de la zona d’acampada.
 

 

 


Descripció:    
El nom prové del català medieval algar que es troba en molts topònims, derivat de l'àrab al-gâr que significa cova o concavitat i l'aglutinació de l'article salat. És sens dubte una clara referència a aquest indret, ja que el santuari i antic convent carmelità és bastit sota una gran balma oberta a l’Estret del Salgar, congost pel qual discorre el Segre, entre les muntanyes de Montsonís i d’Antona.
És un interessant i impressionant edificació de tres pisos d’alçada, que presenta un conjunt d’obra barroca – inicis del segle XVII - amb elements alt-medievals, així tenim una esglesia romànica, un claustre d'estil renaixentista i un campanar de cadireta amb dues campanes, una d'elles d'obús.
Església



 
Petita capella situada al capdamunt de la cova 
Breus notes històriques:
Sobre aquest indret es diu que el santuari representa la continuïtat de culte en un mateix lloc des de la prehistòria, ja que està edificat sobre les restes d’una església romànica, al peu d’un penya-segat on hi ha coves prehistòriques, i davant mateix d’un conjunt de coves amb pintures rupestres neolítiques.
La llegenda situa que aquesta ermita fos fundada per un cavaller anomenat Salgar que s’havia retirat a fer penitència en una de les coves que hi ha sota l’edifici i que seguint unes senyals va trobar la imatge de la Mare de Déu, llegant la cova-ermita a l’orde carmelitana.
Tot i que apareix documentat el topònim del Salgar en relació a les esglésies de Sant Miquel de Montmagastre i Sant Salvador de Malagastre en un document del 4 d’abril del 1068, no és fins a l’any 1192 en que surt esmentada l’església del Salgar. Hom creu que en aquella data ja hi havia una capella amb un clergue al seu servei.
 



 


El Santuari vist des del castell de Malagastre

 
Es cita que a l’any 1263 s’hi erigí un petit hospital sota l’advocació de Sant Jordi, tot i que no hi ha prou documentació al respecte es possible que estigués relacionat amb la miraculositat de la imatge de la Mare de Déu, s’expandís la llegenda de la troballa i amb aquest motiu esdevingué lloc de peregrinació.
Al 1404, Pons de Ribelles senyor de Montsonís, a causa de l’abandó del lloc, confià l’indret als Carmelites calçats, que fundaren el convent, ampliaren l’ermita romànica, edificaren el 1530 el claustre i el 1608 bastiren d’altres edificacions sota el balmat - aquí la història torna a enllaçar amb la llegenda - Els Carmelites foren exclaustrats el 1835 i des de llavors sols continuà com a santuari, durant els fets de 1936-39 els edificis foren malmesos fins que a l’any 1972 es restaurà l’església.
És un edifici protegit com a bé Cultural d'interès local i el dilluns de Pasqua hi te lloc un aplec.
 
Cova de la Barca, anella on es lligava la barca que s'utilitzava per travessar el riu
 

 Cova de la Barca
 
A més a més de la cova de la troballa, gairebé sota mateix del convent hi ha la cova anomenada del Celler dels frares, emprada pels carmelitans per aquest afer i en el racó més apartat del santuari hom troba la cova de Sant Jeroni, on el prior Mateu Cardona es retirà a fer penitència i a morir.
Tanmateix, seguint la cinglera i a peu del riu hom troba la cova de la barca, destinada a aixoplugar la barqueta que servia per a transportar, previ pagament, els vianants d’una banda a l’altra del Segre, ja que aquest camí era pas obligat per comunicar les terres de Lleida amb les del nord. La cova de la moneda que segons la llegenda allí hi fou amagada una caldera plena d’unces d’or i la cova del bandoler que ens evoca a refugi de malfactors.
Extret del llibre “Itineraris per les esglésies i els eremitoris rupestres de Catalunya” de Gener Aymamí. Rafael Dalmau Editor. 2014

 
 

Fotos G. Aymamí
 


        EL SALGAR- FONS DE L'ARXIU FOTOGRAFIC DEL CEC. FOTO EDUARD ROYO 1917
 
 

 

 
 



 
 

 


sábado, 7 de octubre de 2017

COVA CASA DEL CORB. PERAMOLA (ALT URGELL)


 
 
COVA CASA DEL CORB. PERAMOLA (ALT URGELL)
Situació:
Des de la carretera C-14, de Ponts a Oliana i entre els punts quilomètrics 144 i 145, justa al costat del pont de Peramola, cal agafar la comarcal LV 5118 en direcció a Peramola i abans d’arribar-hi seguir el trencall cap l’Hotel-Restaurant can Boix (582 m)
De darrera de l’edifici surt el camí que s’enfila cap el grau de Porta i els Quatre Camins arribant als peus de l’agulla del Corb, a l’esquerra arribem, desprès d’un parell d’hores de caminar, a la Casa del Corb (882 m).
També es pot fer l’aproximació en cotxe tot agafant la pista que surt de Peramola cap a Cortiuda, quan s'acaba l'asfalt, a la dreta surt una vella pista que es dirigeix cap al N en direcció a la Roca del Corb, on cal aparcar.
 

 
 
Descripció:
Balma d'uns 20 metres de fondària per uns 25 metres d'amplada tancada per un costat per un mur de tapia, que és la part més antiga, feta sobre dos o tres filades de pedra, l’altra part, d’uns 5 metres de llargada, és una paret arrebossada.  
S’accedeix a l’interior per una porta d’uns 70 cm d’amplada, aproximadament, situada en un extrem i a peu de sòl. Per l’interior s’observen diverses estances, dividides per parets de 1,80 metres d’alçada,   es destaca el corral i la menjadora que hi ha a l'entrada i el forn situat a la zona que deuria correspondre a la cuina. En les habitacions encara es poden veure alguns petits armaris, així com prestatges i pals posats en les pedres de les parets a manera de penjadors. La paret que tanca la balma no arriba al sostre, d’aquesta forma es facilita la sortida del fum, tant el provinent del foc que es feia per cuinar com  per escalfar-se, tot i així les parets i el sostre estan ennegrides. L'aigua l'agafaven dels degotalls del sostre, en èpoques de pluja, o d'una font propera situada pocs metres per sota de l'entrada. Al davant hi ha una petita feixa que deuria servir de pastura a animals com cabres, ovelles o porcs o per conrear.
Amb indicis d’haver estat ocupada des de la prehistòria, va estar habitada fins a la dècada de 1920.
 
 

 
Fotos G. Aymamí
Llegenda:
Una història o potser llegenda, ves a saber, explica que a finals del segle XIX s’hi va celebrar un casament. Tot estava a punt; menjar, convidats, capellà, testimonis, però el nuvi, ningú sap perquè, no va arribar mai, aleshores, davant de l’aflicció de la núvia, se li va oferir com a nou pretendent un home que estava entre els convidats. Ella va acceptar immediatament el nou candidat i d’aquesta forma es va celebrar la boda.
Òbviament es desconeix si la història és o no verídica.
 
 
 
 

 


Topografia treta de: www.espeleoindex.comAl vessant S de la Roca del Corb. Per anar-hi cal prendre la pista que de Peramola porta a Cortiuda. Quan s'acaba l'asfalt, a la dreta surt una vella pista que es dirigeix cap al N en direcció a la Roca del Corb, passa pel costat de l'avenc del mateix nom i una mica més endavant, surt a l'esquerra una sendera senyalitzada que porta directament a la Casa del Corb.

lunes, 2 de octubre de 2017

BALMA DE CAL CALAU O DE LES SET PORTES. CASSERRES (BERGUEDÀ)


BALMA DE CAL CALAU O DE LES SET PORTES. CASSERRES (BERGUEDÀ)

Situació: Des de Casserres cal agafar la carretera BV-4131 en direcció a l'Espunyola. Tot just a la sortida del poble trobarem a mà esquerra el camp de futbol. Al final d'aquest comença una pista asfaltada que cal seguir durant 1500 m, fins a trobar un rètol que ens indica la situació de la balma. El camí permet la circulació en cotxe fins on ens dicti la prudència, i a partir d'aquí continuarem a peu i en pocs minuts arribarem a la balma.
Estem a 610 metres d’altura, la balma està ben amagada en un petit ressalt del cingle abocada a la vall del torrent de ca l’Escalé.
El nom de la balma és cal Calau, per la proximitat d’aquesta casa, encara que també se la coneix com a Balma de les Set Portes, que sembla ser es feia per comparar de forma malintencionada el contrast brutal entre els que gaudeixen de la vida regalada a l’emblemàtic local modernista “Café de les Set Portes” de Barcelona amb la vida quotidiana d’aquest indret tan auster.
 


 

Descripció: Es tracta d’una gran balma de 35 m d’amplada per 12 metres de fondària. La balma està tancada, de punta a punta, per una paret amb cinc portes i la resta d'una sisena situada a l'extrem N. Es creu que una setena porta està ensorrada. Tot l'interior està compartimentat formant diferents estances (restes d'un forn on es coïa el pa, dependències per al bestiar, una pastera, el rebost...). També hom creu que per la forma de la distribució de la pastera, sembla que podria haver dos habitacles corresponents a dues famílies diferents que la compartien el forn i l’estable dels animals.
Durant la Guerra Civil els propietaris la van desocupar, retornaren el 1939 i va ser habitada fins a mitjans dels anys cinquanta del segle XX, presenta un bon estat de conservació.
Es diu que en aquesta balma hi vivia la llevadora que atenia totaq aquesta zona.
Al davant de la balma hi ha un petit pla, protegit amb un marge, que devia de ser un camp de conreu.
Al capdamunt de la balma es pot veure perfectament abundants restes de parets que formaven una muralla i una torre de vigilància ja que s’esmenta que durant les guerres carlines aquest paratge va ser utilitzat com a presó.





Construcció part superior de la balma. Fotos G. Aymamí
 

 
 
 
Topografia extreta de: cavitatsdecatalunya.blogspot.com
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 

 

lunes, 25 de septiembre de 2017

COVA DEL PATOU. MONT-ROIG DEL CAMP (BAIX CAMP)


COVA DEL PATOU. MONT-ROIG DEL CAMP (BAIX CAMP)

Situació:

Des de Mont-roig del Camp cal seguir la carretera T-322 en direcció a Colldejou i en arribar al km 7,7 continuar pel trencall surt a la dreta que du cap a l’ermita de la Mare de Déu de la Roca. Uns 350 metres més endavant s’arriba a l’àrea de pícnic “Cova del Patou”, d’aquí un corriol du en menys de 100 metres cap a la cova.

Descripció:    

Es tracta d’una balma de 22,5 metres de llargada dividida en dues parts, l’alçada és de 2 – 3 metres.
Durant el segle passat s’efectuaren diverses campanyes arqueològiques  que proporcionarem materials corresponents al neolític i l’eneolític (en l’actualitat Bronze antic).
Al davant es bastí una paret de pedra i fang arrebossada amb calç que formava una petita habitació, que sembla ser es va utilitzar durant un temps a partir de la guerra de 1936-1939 en que serví de refugi a gent de la vila.
En l’actualitat només en resten un munt d’enderrocs.

Bibliografia:

VILASECA, S. (1932).- "Exposició de Prehistòria" Rev. Cent. Lect. Reus 13(225-227):136-43 
RIPOLL, E. (1962).- "Notas de arqueología de Catalunya y Baleares (II)" Ampurias (24):251-352 
VILASECA, S. (1963).- "Cova del Patou (Montroig)" Inst. Est. Tarraconenses Ramon Berenguer IV (39) 
VILASECA, S. (1973).- Reus y su entorno en la Prehistoria 2 Vols. 
BORRÀS, J.; MIÑARRO, J.M.; TALAVERA, F. (1984).- Catàleg Espeleològic de Catalunya Vol. 7. Barcelona (Nº 50) 
GONZÁLEZ, J. (2006).- "Cuevas-santuario ibéricas en Cataluña" Quad. Preh. Arque. Cast. (25):187-248

Topografia extreta de: cavitatsdecatalunya.blogspot.com
 


 
Fotos G. Aymamí

 
Foto antiga d'autor desconegut on es veu la paret que tapava la cova

 

jueves, 14 de septiembre de 2017

TÚNEL DE SANT ADRIÀ. GUIPÚSCOA (PAÍS BASC)


TÚNEL DE SANT ADRIÀ. GUIPÚSCOA (PAÍS BASC) 

Els pobles més propers són Zalduondo (Àlaba) i Zegama (Guipúscoa) i el túnel està just en el límit de les dues províncies.
Des de Zegama cal seguir la carretera GI-2637 fins arribar al coll d’Otzaurte, d’aquí surt una pista de formigó que cal seguir cosa d’uns 5,5 km fins arribar al coll d’Aldaola (820 m) on hi ha l’aparcament, en aquest punt la pista gira bruscament cap a l’esquerra.
Des d’aquí cal seguir un sender que davalla cap a la dreta i que en 10 minuts de caminar ens du cap el refugi de Sant Adrià (900 m) abandonat i que comença a presentar un estat deplorable.

Refugi de Sant Adrià


Seguim camí endavant i en 10 minuts més som a l’entrada nord-oriental del túnel de Sant Adrià (1025 m). Ens trobem al davant d’un mur de pedra que tanca la boca del túnel amb una porta d’accés.
Es tracta d’una cova natural, d’uns 70 metres de llargada, que ha estat des de temps immemorials lloc de pas, encara que va ser durant l’edat mitjana en que tingué el màxim esplendor ja que fou la principal via de comunicació entre Castella i França. Travessa el túnel un camí medieval, construït sobre l’antiga via romana d’Astorga, reconstruït en els segles XVI, XVII i XVIII.
 

                                                                    Entrada nord-oriental
 
Per quest pas, denominat de Lizarrate, han passat reis, exèrcits, bandolers, viatgers i pelegrins del camí de Sant Jaume, ja que per aquí passa el camí francès. En l’interior del túnel hi havia cases, quadres, magatzems, taverna, aljub, capella i una ferreria que proporcionaven assistència i servei al viatger. Com que era un lloc estratègic hi residia un governador que  controlava i se’n ocupava de la defensa del camí.
A les darreries del segle XIX aquestes construccions foren enderrocades i llurs materials aprofitats per bastir una nova posada i la Casa dels Miquelets (milícies forals de Guipúscoa) que vigilaven el pas ja que era freqüentat pels contrabandistes i cobraven impostos provincials.
Aquestes dues construccions foren destruïdes per un incendi l’any 1913, restant des d’aleshores el lloc abandonat definitivament.   
Dins del túnel hi ha l’ermita dedicada a Sant Adrià, originalment estava sota l’advocació de la Santa Trinitat (Sancta Trinitate en llatí) nom que es deformà en Sandrati i que al llarg del temps els viatgers que passaven interpretaren com Sant Adrià. A l’any 1893 la vella ermita s’enderrocà i fou substituïda per la que veiem en l’actualitat. Ha estat reformada a l’any 1955 i el 2012.
 
Ermita de Sant Adrià

En excavacions arqueològiques realitzades s’han trobat atuells del Paleolític Superior, però el moment important de l’ocupació del túnel va ser durant l’edat del Bronze en que una població permanent hi residí.
Diversos viatgers han relatat el seu pas pel túnel  "en la parte superior hay un túnel requisito previo para llegar a Santiago" escribía el noble francés
Antoine Laling que acompanyava la comitiva del futur rei Felip I. Cap el 1567 Jorge Braum esmenta la bonica posada i les bons sopars que s’oferien als pelegrins, especialment els que duien diners, tanmateix es subministrava farratge als animals encara que el viatger no en portés.
Aprofitem l’estada en aquests paratges per continuar la caminada, així doncs travessem el túnel, cal dir que la sortida sud-oest és més baixa, cosa que obligava als genets a desmuntar. Es diu que un dels governants del túnel deia que ell era un dels personatges més importants d’Europa, ja que inclús els reis tenien que baixar del cavall, inclinar-se i fins i tot treure’s el barret.
Sortida sud-oest
 
Camí medieval
Una mica abans d’arribar a la font de Lizarrate, a l’esquerra surt el sender que per enmig del bosc puja dreturer cap el pic d’Aizkorri (1528 m) on hi ha un vell refugi sense ús i una ermita. És un cim molt cobejat pels excursionistes bascos, des don es gaudeix de bones panoràmiques. El paisatge que l’envolta i el camí que hem seguit fins el cim és realment captivador.     
 Bonic tram de camí cap a Aizkorri
 Pic d'Aizkorri




                                                     Ermita i refugi dalt de l'Aizkorri.    Fotos G. Aymamí